三国应该是留在当代年轻人心中的一辉煌时代—英雄辈出豪杰争雄。这在评书文化逐渐式微的时代的确有些难以想象。三国能在年轻人心中推崇如此其实和日本层出不穷的三国游戏不无关系。最近一直在看三国志，因此对于这个时代的民风等粗浅有所了解，其实三国时代除了英雄的热血还有更多的无奈，比如瘟疫的流行是今天人难以想象的。所以三国应该套用双城记那句话—“那是一个最坏的时代，也是一个最好的时代。”

  三国志》注："赵岐遭家祸，诣北海贩胡饼。孙宾硕过市，疑其非常人，问曰：'自有饼耶？贩之耶？'岐曰：'贩之。'宾硕曰：'买几钱？卖几钱？'曰：'买三十，卖亦三十。'"是在市上叫卖也。（卷十四）

六朝唐宋社日仍盛
《魏书·王修传》："母以社日亡，来岁邻里社。修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。"唐·杜甫诗："今年大作社，拾遗能住否？"宋《墨庄漫录》云："今人家闺房，遇春秋社日，不可组玔，谓之忌作，故周美成《秋蕊香词》云：'闻知社日停针线。'"观以上诸证，自六朝以迄唐宋，社日之盛况仍与周秦两汉同，可谓久矣！至历代诗人言社者尤多，不可枚举，略而不书，书其能为社会状况证者。（卷十六）

汉时婚用青庐
《世说》："魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：'有偷儿贼！'青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出。"是新婚居青庐，与周之用黑色车服，为义同也。

魏晋时名族女再嫁
《吴志·步夫人传》："生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周郎子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。"。又，《世说》："诸葛恢女适庾亮儿，后为苏峻所害，将改适江（han），与亮书及之。亮答曰：'贤女尚少，故其宜也。'"是指名族而改嫁也

晋时吊丧必主人先哭客乃哭
《世说新语》："阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，吊唁毕，便去。或问裴：'凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？'"又，"王右军与王述不睦，后述丧母，右军屡言出吊，而卒不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之。"

魏晋时皆坐床榻不席地，而有独榻坐、连榻坐之分
《蜀志·简雍传》："简性傲，独擅一榻坐。"《世说》："杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐，时亦有裴叔则。羊稚舒后至，曰：'杜元凯乃复连榻坐客！'不坐便去。"又，《世说》："谢公领中书监，王东亭有事应同上省，王后至，坐促，王谢虽不通，太傅犹敛膝容之。"
按：连榻而跪坐，拥挤堪虞，故裴羊不悦；谢公能敛膝容王，称盛德也。

古朋友幼者见长者必拜
《世说》："宗承以忤魏武见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。"又，《蜀志·庞统传》注引《襄阳记》曰："庞德公，襄阳人，孔明每至其家，值其渡沔，上祀先人墓，德操直入其室，呼德公妻子，使速作黍。其妻子皆罗列拜于堂下。"（卷二十四）

魏郎官受杖须脱裤缠裈束缚
《三国志》注："黄初中，韩宣为尚书郎，常以职事当受罚于殿前，已束缚，杖未行，文帝辇过，问此为谁？特原之，遂解其缚。时天大寒，宣前以当受杖，豫脱裤缠裈面缚，及其原，裈腰不下，乃趋而去。"（卷三十）

汉魏时侍中为皇帝执虎子
《西京杂记》："汉朝以玉为虎子，以为便器，使侍中执之，行幸以从。"是以《魏志·苏则传》注："旧仪，侍中亲省起居，故俗谓之执虎子。始则同郡吉茂者，是时仕甫历县令，迁为冗散。茂见则，嘲之曰：'仕进不止执虎子。'"（卷二十八）

若对子字父则为失礼
《魏志·司马朗传》："九岁，人有道其父字者，朗曰：'慢人亲者，不敬其亲者也。'客谢之。"（卷三十三）

自古狐为祟
《魏志·管辂传》注："辂远邻数患失火，一日有书生宿其家，主人盛设，书生疑之不敢寝。持刀倚积薪假寐，（炎欠）有一小物，手中持火，以口吹之。生惊，举刀斩，正断其腰，视之乃一狐。"（卷四十二）